Астрология


Последнии записи



  • Существуют ли "сверхцивилизации"?

    В последнее время в связи с проблемой внеземных цивилизаций достали достаточно большого распространения своеобразные білянаукові мифы, в том числе миф о могучей внеземной сверхцивилизации, которая вроде бы сознательно занесла жизнь на нашу планету и продолжает наблюдать за вами или йавіть незримо руководить ходом развития человечества.

    Определенным толчком к появлению и распространению подобных білянаукових мифов е стремления некоторых людей, иногда неосознанное, искать и находить в любом нерешенном вопросе что-то таинственное и сенсационное.

    Человек религиозная склонна видеть в нем проявление высших, "потусторонних" сил. Материалист же, столкнувшись а таинственным, напротив, начинал активно искать его естественные причины. Столкновение с загадочными явлениями всегда было стимулом к дальнейшему прогрессу науки, к исследованиям, которые генерируют новое знание.

    Когда же подойти к возникновению білянаукових мифов из социальной точки зрения, то в конечном итоге в их основе лежит извечная надежда некоторых людей, которые не умеют мыслить с научных позиций на решения проблем, которые волнуют в данный момент человечество, без их собственного практического участия, каким-то чудесным образом.

    Отталкиваясь от полностью допустимой гипотезы о возможности существования умной жизни на других космических мирах и пользуясь тем, что современная наука каких-то конкретных сведений о внеземных цивилизациях не имеет, некоторые последователи идеи сверхцивилизаций и их влияния на земную жизнь развивают ничем не обоснованные представления о неограниченном могуществе инопланетян, об их безграничных возможностях и тому подобное, то есть фактически приписывают им статус сверхъестественных сил.

    "Конечно, могут найтись такие "радикально мыслящие" умы, - писал С. Шкловський, - какие именно возникновения жизни на Земле и как итог его эволюции - появление умной жизни на ней - попробуют объяснить сознательным вмешательством внеземных умных факторов. Развивая подобные "идеи" дальше, нетрудно вообще "объяснить" всю наблюдаемую картину мира действием "сверхумного" космического фактора. Конкретным научным отрицанием против такой сугубо религиозной концепции является хоть бы вся 3-мільярдирічна история эволюции жизни на Земле, обусловленная имманентными причинами, которые познаны наукой дарвиновский естественный отбор и мутации. Как и раньше, религиозные представления в. наши дни вступают в непримириму противоречие с наукой. " .

    Таким образом, современное білянаукова мифотворчество вырастает в результате фантастического "раздувания" де-яких данных природоведения. Формально миф о над-цивілізації - не религия, но в его основе - безудержный и безответственный отлет фантазии от реальной действительности, от существующего научного знания. И хотя ситуации и объекты, которые эта фантазия конструирует, объявляются полностью материальными, такими, которые не имеют никаких признаков сверхъестественного, по существу они наделяются именно сверхъестественными свойствами.

    Методические рассуждения. По-видимому, нет другой проблемы в современном природоведении, которая в такой мере привлекала бы внимание учеников, как проблема внеземных цивилизаций. В этом нет ничего плохого - увлечение любой отраслью науки можно только приветствовать. Но это увлечение должно "питаться" сугубо научными данными. Понятно, ученики могут проявлять интерес и к научно-фантастическим произведениям, посвященным проблеме "космических братьев по уму". Однако при этом они должны уметь отделять научное от фантастического.

    К сожалению, на практике этот принцип реализуется далеко не всегда. Нередко ученики складывают мысль о тех или других аспектах проблемы жизни и ума во Вселенной не на основе научных данных, а под воздействием сенсационных сообщений, которые хоть внешне, возможно, и привлекательные, но

    В действительности не имеют под собой абсолютно никакой научной почвы. Особенная опасность заключается в том, что, вкореняется в сознании молодого человека, такие ошибочные представления способны деформировать ее мировоззрение в сторону религии.

    Но, возможно, идея об инопланетных сверхцивилизациях и могучих космических пришельцах - лишь красивая фантазия, призванная пробудить интерес к современной науке, особенно в молодые? Может, не надо "убивать мечту"? Не случится ли так, что молодой человек, узнав сухую и вовсе не романтичную правду, навсегда отвернется от науки и вообще потеряет желание прислушиваться к ее голосу? А увлекшись наукой, она со временем разберется в том, что правда, а что выдумка.

    Однако с такой точкой зрения нельзя согласиться. Перекручивание научной истины с целью заигрывания, ради сомнительной надежды привлечь таким образом внимание к науке ни к чему доброго привести не может.

    Напротив, подобный подход неминуемо должен нанести неизмеримый вред воспитанию диалектико-материалистического мировоззрения, научного отношения к миру. Сила науки заключается в том, что она несет людям правду. И современному человеку необходимо научиться эту правду должным образом воспринимать и руководствоваться ею в практической деятельности.

    Сознательное же перекручивание научной картины мира ради создания иллюзии любопытства лишь деформирует мировоззрение и создает у людей неправильное представление и о науке, и об окружающем мире. Поневоле может создаться впечатление, что роль науки - в погоне за сенсациями, за невероятными открытиями, в обязательном опровержении общепринятых представлений.

    Тем временем любопытство науки - в другом: раскрывая объективные закономерности природы и общества, она дает человеку настоящее знание об окружающем мире, возможность понять этот мир, определить в нем свое место, дает понимание причинно-следственных связей,

    То есть именно то, чего не может дать білянаукова мифология. Другими словами, наука дает человеку реальные ценности, а білянаукова мифология поставлял ей только иллюзии.

    Любопытство науки - и в атмосфере беспрестанного поиска, который пронизывает ее, в проникновении в неизвестное, наконец, в том, что научные открытия превращаются в технические и технологические свершения, которые несут практическую пользу людям.

    ВСЕЛЕННАЯ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВО

    Еще сравнительно недавно вся практическая деятельность людей была ограничена сугубо земными рамками. Теперь положение изменилось. Свершения человечества приобретают глобальные и даже космические масштабы. В этих условиях мы уже не можем игнорировать то обстоятельство, что средой нашего проживания в не только Земля, но и вся наша Вселенная. Мы - часть Вселенной и подчиняемся действующим во Вселенной физическим закономерностям. На это обстоятельство еще в пятидесятые годы обратил внимание советский космолог А. Л. Зельманов : "Человек наблюдает и изучает в окружающем мире явления определенного типа, потому что явления другого типу происходят без свидетелей".

    Впоследствии английский ученый Картер, перефразируя известное высказывание Декарта, сформулировал тот же принцип в более парадоксальной форме: "Я мыслю, потому Вселенная такова, которой он является".

    Эти утверждения вошли в современную науку под названием "принципа Зельманов - Картера" или "антропного принципу".

    Аналогичные идеи можно встретить и в трудах других современных физиков и астрофизиков. Да, выдающийся современный физик, ученик А. Эйнштейна Д. Уїлер в одном из своих трудов написал, что существующего во Вселенной порядка вещей могло и не быть без человека, но, поскольку е человек, Вселенная именно такой, какой он є.

    Другой известный ученый-английский астрофизик Ц. Дэвис в своей книжке "Пространство и время в современной картине Вселенной" выражает подобное мнение о том, что наличие жизни накладывает ограничение на свойстве Вселенной, - они должны быть в той или другой степени определенными.

    Понимать все это надо так: в другой Вселенной, которая имеет другие свойства, мы просто не могли бы появиться и существовать. Само существование человека и человечество предопределяется и обеспечивается определенными свойствами мироздания.

    Одним из важнейших свойств нашей Вселенной, как мы уже знаем, в его расширение, благодаря которому взаимные расстояния между галактиками точнее скоплениями галактик со временем растут. В результате взаимного отдаления звездных систем наблюдатель, хочби на котором из звездных островов он не находился,. выявит в излучении других галактик так называемое красное смещение спектральных линий. Это явление, которое известно под названием эффекта допплера, возникает в тех случаях, когда источник электромагнитного излучения от нас отдаляется. И чем большая скорость отдаления, тем более сильный сдвиг спектральных линий. В случае приближения источника спектральные линии смещаются в сторону фиолетовой части спектра.

    Казалось бы, характер движения галактик не должен иметь для нас абсолютно никакого значения - ведь эти звездные системы находятся от Земли на огромных расстояниях, в сотни тысяч, миллионы и даже миллиарды световых лет. Однако в действительности их разбегание тесно связано с самим фактом нашего существования.

    Дело в том, что красное смещение - это сдвиг электромагнитного излучения в сторону низших частот и больших длин волн, А чем более длинная волна электромагнитного излучения, тем меньшую энергию она переносит. Таким образом, благодаря разбеганию галактик, их суммарное излучение приходит к нам и в любой пункт пространства очень ослабленным.

    Если бы галактики сближались, то вместо красного смещения происходило бы фиолетовое - всув в сторону жестких коротковолновых излучений. В этом случае плотность излучения, а значит, и температура в каждом пункте Вселенной оказалась бы настолько большой, что возможность существования биологической жизни в такой Вселенной была бы полностью исключенной. Следовательно, мы не случайно живем именно во Вселенной, которая расширяется, и наблюдаем само красное смещение в спектрах галактик.

    Но справа не только в разбегании галактик. Среди огромного разнообразия физических величин, которые входят в структуру основных физических теорий, особенное место занимают так называемые фундаментальные стали. К ним принадлежат скорость светла в вакууме, заряд и масса электрона, гравитационная стала и некоторые другие.

    В частности, фундаментальные стали тесно связанные с известными современной науке четырьмя типами физических взаимодействий : ядерной, или сильной, электромагнитной, слабой и гравитационной.

    Когда бы фундаментальные константы имели другие числовые значения, другими были бы и свойства, и структура Вселенной. И в такой Вселенной ряд условий, необходимых для образования и существования живых структур, могли бы оказаться неосуществленными.

    Таким образом, фундаментальные свойства Вселенной органично сплетены с фактом существования жизни и человека. Именно это обстоятельство и отображает антропний принцип.

    Из всего сказанного выплывает принципиально важный вывод: и жизнь как форма существования материи, и его наивысшая стадия - человек - является естественным порождением процесса эволюции Вселенной. При этом человек наделен вдатністю сознательно познавать и превращать окружающий мир. Уже сегодня земное человечество достигло настолько

    Высокого уровня развития, имеет такие глубокие научные знания, такие широкие технические и технологические возможности, что оно вышло на уровень свершений не только глобальных, но и космических масштабов.

    Человек изменяет течение рек, создает новые моря, выводит на космические орбиты искусственные небесные тела. Благодаря работе построенных человеком многочисленных радио - и телестанций радиоизлучения Земли в мировое пространство уравнялось за своей интенсивностью с радиоизлучением спокойного Солнца, то есть превратилось в явление космического порядка. Открываются грандиозные реальные перспективы дальнейшего освоения космоса.

    Нетрудно видеть, что все это коренным образом противоречит религиозным взглядам на место человека и человечество в мироздании. И это не просто логическое противоречие. Религиозная точка зрения голословна, она ничем не подтверждена. Напротив, выводы науки основываются на длительном процессе изучения окружающего мира, их справедливость подтверждается всей практической деятельностью человека.

    Методические рассуждения. Современные теологи и философы-идеалисты пытаются толковать антропний принцип в пользу религиозных представлений о мире, изобразить дело так, что Вселенная якобы специально предназначена для появления и существования человека. Другими словами, допускается, что Вселенная создана сверхъестественной силой с определенной целью.

    Подобную точку зрения сдерживают и некоторые зарубежные физики и астрофизики. Они пытаются связать возникновение нашей Вселенной, которая имеет определенные свойства, с необходимостью появления в нем "наблюдателя". Для возникновения Вселенной нужен "наблюдатель", заявляют они. Свойства Вселенной таковы, чтобы обеспечить создание наблюдателя. Наше положение во Вселенной - привилегированное.

    В таких попытках нет ничего неожиданного. Теологи и религиозные мыслящие ученые всегда стремятся приспособить

    Науку к религии, обосновать религиозные представления о мире с помощью научных данных. И особенно охотно используются для этого наиболее общие положения науки, которые имеют мировоззренческий характер. Антропний принцип не был исключением. Однако все попытки его религиозной интерпретации не имеют под собой абсолютно никаких оснований. Используется испытанный прием: перевернуть все "с ног на голову". Из научного положения о ге, что во Вселенной, которая имела бы другие свойства, человек не смог бы появиться и существовать, делается совсем незаконный вывод, что Вселенная имеет именно такие свойства, чтобы в нем могла появиться и существовать человек.

    Не следует ли в связи с этим отказаться от антропного принципа? Этот вывод был бы серьезной ошибкой. Значение тех или других научных положений зависит не от отношения к ним представителей религии, а исключительно от их научного содержания, то есть от того, насколько правильно они отображают реальный мир.

    Что же касается того спора вокруг картины мира, который наука и религия все-таки вели в течение многих столетий, то по существу это всегда был спор о месте человека в мироздании. Сталкивались не просто две разных концепции строения Вселенной, а два противоположных мировоззрения.

    По существу спор всегда продолжался вокруг того, ствоц рено ли мир и человека богом, и является ли человек бесправным в этом мире, которым руководит божественный промыслы, является ли человек продуктом натурального развития природы, существо, которое способно активно познавать и превращать окружающий мир.

    Важная роль астрономии в формировании научного диалектико-материалистического мировоззрения предопределяется в первую очередь тем, что знания о Вселенной представляют фундамент научной картины мира. И нет сомнений в том, что роль эта в дальнейшем будет расти.

    В течение многих тысячелетий жизни человека и человечества было ограничено земными рамками. И хоть наши далекие предки занимались наблюдением светил, результаты этих наблюдений использовались исключительно для решения земных проблем.

    Понятно, люди не могли не задумываться над тем, какое место занимают Земля и человечество в мироздании.

    Однако длительное время этот вопрос, как мы уже знаем, развязывался в религиозном плане и только отдельные, передовые умы выражали гениальные догадки о Земле и Вселенной.

    Постепенно с развитием науки в умах передовых мыслителей вызревало убеждение о том, что Земля - неотъемлемая составная часть мироздания. В зародышевом состоянии эту идею можно найти в произведениях древнегреческих философов, а в следующие столетия в трудах Біруні, Улугбека, Коперника, Бруно, Галилея, Кеплера она достала дальнейшее развитие.

    С появлением учения Коперника стало ясно, что наша Земля - это небесное тело, одна из планет Солнечной системы. Однако вся практическая деятельность человека еще длительное время была связана исключительно с Землей.

    Особенно глубоко идея взаимосвязи земной и космического обсуждается и анализируется в исследованиях К. Е. Ціолковського, О. Л. Чижевського и В. І. Вернадского. Судьба существа, то есть человека, утверждал Ціолковський, зависит от судьбы Вселенной. Нужна такая высшая точка зрения. Узкая точка зрения может привести к ошибкам.

    Под внешней средой, говорил Чижевський, мы должны понимать весь мир вокруг нас. Это значит, что существуют внеземные факторы, которые влияют, и возможно определяющим образом, на всю поверхность планеты, на ее атмосферу.

    Аналогичные мнения выражал и академик Вернадский. Геологические процессы, которые происходят на Земле, утверждал он, предопределяются факторами космического порядка.

    В середине XX столетия человек сумел, наконец, преодолеть земное тяготение и начать освоение космического пространства.

    С появлением космических аппаратов мы не только стали обживать околоземное космическое пространство, но и привлекать космические явления в сферу своей непосредственной практической деятельности.

    Глобальных и даже космических масштабов достигли и современные научно-технические свершения. Производственная и практическая деятельность людей начала существенно влиять на земную среду нашей жизни. И не случайно одной из важнейших проблем, которые стоят в наше время перед земной цивилизацией, является проблема сохранения окружающей среды.

    Все это, вместе взятое, дает основание утверждать, что человечество вышло на новый уровень своего научно-технического и технологического развития, - оно все в большей степени становится космической цивилизацией. Па этом уровне мы уже не можем не принимать во внимание то обстоятельство, что Земля - не отделенный, изолированный маленький мир, а неотъемлемая составная часть космоса. И мы все глубже и более выразительно начинаем осознавать, что средой нашей жизни в широком понимании является не только наша планета Земля и даже не только наша Солнечная система, но и вся наша Вселенная.

    Современная наука выходит из необходимости целостного восприятия мира. А это значит, что мы должны рассматривать отдельные фрагменты окружающей действительности не изолировано один от другого, каждый сам по себе, а как единую систему. Системный подход, как мы уже не раз отмечали, помогает понять, из каких частей состоит целое и что являет собой каждая часть в частности, а также выяснить, как эти части складываются в целое, как они связаны между собой, как влияет изменение любой из них на состояние других и систему в целом.

    Такой подход особенно необходим, когда идет речь о земной цивилизации. Не только многие условия нашей жизни, но и само существование земной цивилизации в большой степени зависит от того, которое являет собой наша Вселенная, какие физические процессы и изменения в нем происходят. Ведь космические явления могут оказать определенное влияние на среду, что нас окружает, на условия нашего земного существования.

    Как мы уже знаем, Вселенная эволюционирует. Изменяется космическая среда нашей жизни. А это в конечном итоге не может не обозначаться и на состоянии земной среды, которая непосредственно нас окружает. Следовательно, глубокое изучение законов эволюции Вселенной и природы физических процессов, которые происходят в нем, необходимое не только для расширения и углубления наших знаний о строении материи, но и для обоснованного научного прогнозирования будущих состояний планетарной среды нашей жизни.

    Но не преждевременная постановка ли такого вопроса? Ведь известно, что эволюция Вселенной даже за космическими масштабами времени проходит чрезвычайно медленно и сколько-нибудь существенные изменения в его состоянии могут случиться очень и очень не скоро.

    Последнее справедливое лишь относительно состояния Вселенной в целом. Что же касается процессов, которые происходят в нем, то это вовсе не обязательно плавные количественные изменения - медленные, продвижению, растянутые на миллиарды лет. На разных уровнях существования материи за сравнены короткие промежутки времени во Вселенной происходили и происходят глубокие качественные превращения, нестационарные явления, которые сопровождаются выделением колоссальной энергии, а в ряде случаев и взрывными явлениями. Повсеместно проходят также другие необоротные физические процессы, полностью сравнении по своей продолжительности с земными.

    Нельзя также забывать о том, что будущее начинается сегодня. И человечество уже сейчас обязано задумываться над теми проблемами, которые во весь рост могут появиться перед людьми в сравнительно отдаленном будущем.

    Достаточно важную роль в истории развития земной цивилизации сыграл комплекс географических наук. Эти науки помогали человеку осваивать нашу планету. Сегодня возникает потребность в науке, которая изучала бы свойства космической среды нашей жизни. Теперь такой наукой является астрономия и ее важнейший раздел - астрофизика. В то же время нельзя не принять во внимание, что и астрономия и астрофизика изучают космические процессы из своей специфической точки зрения. Поэтому в будущем, очевидно, понадобится наука, которая исследовала бы, так сказать, географические аспекты космических явлений. Можно допустить, что это будет комплексная наука, которая станет синтезом соответствующих разделов не только астрофизики и географии, но и физики, химии, биологии, кибернетики. Создание такой науки некоторые ученые предлагают назвать ее астроэкологией будет иметь большое значение для прогрессивного развития земной цивилизации.


    Похожие записи: